房子、股票、婚姻，似乎永遠都是能激蕩起無窮口水的話題。眼下正在各大衛視熱播的電視劇《婚姻保衛戰》，又激發了網友對現代婚姻種種話題的探討興趣。

　　在《婚姻保衛戰》中由黃磊扮演的許小寧，已迅速成為2010年夏天的新款偶像男。與2009年的由電視劇《蝸居》演繹出的“萬人迷”宋思明所不同的是，許小寧沒有宋思明的權勢，也沒有擺平一切問題的雄厚資本和過人手段，甚至沒有那種亦正亦邪的獨特氣質散發出的咄咄逼人的魅惑。許小寧代表著另一類男人，不那么氣勢非凡，但他有著這個時代的男人身上日漸稀缺的品質：忠誠、負責、善良、隱忍、體貼又不乏智慧、活力、情趣。

　　許小寧正在成為一個流行的話題，還有一個重要的背景：他是一個優質的 “家庭煮夫”!他一直心平氣和地做妻子蘭心“背后的男人”，做飯洗衣帶孩子，身心投入地支持女強人型的妻子打拼事業。而在妻子遭遇諸如健康問題或者陷入事業困境時，他又能挺身而出，用他的的人生經驗和智慧，幫助妻子安然渡過難關。

　　“嫁人就嫁許小寧”，當許多女性由衷地表達出這樣的擇偶新姿態時，我們也不得不開始思考這樣一個極具現實意義的命題：“家庭煮夫”，是不是婚姻模式的一種進化?

　　從女性的角度解讀——

　　“煮夫”是理想，但不是目標

　　洗衣、做飯、打掃屋子、帶孩子，給妻子端茶遞水、推拿按摩……這就是許小寧的日常生活。而妻子蘭心，則整日在商場上貌似強悍地打拼……這一切，看上去讓人有些輕度的錯愕，但當事人雙方，似乎很享受這樣的生活模式。

　　而讓人多少有些意外的是，“家庭煮夫”越來越成為被男人們認可的新身份。一項在北京、上海、廣州、深圳四地開展的調查顯示，在28歲到32歲的男性白領中，分別有22%、73%、34%、32%的人愿意在條件許可的情況下當“煮夫”。

　　這個調查數據，或許令女人們欣喜。但注意，這個數據的前提是：在條件許可的情況下當“煮夫”。什么是條件許可?也許是世俗的判定男人成功的標準不再是看他的官階、薪水、座駕;也許是男人自身價值觀的變化，金錢、權力、美女，不再是男人的人生的三大欲望;也許是國家福利體系地進一步完善和健全，讓男人們擁有足夠的生活安全感……但這其中的任何一條，都遠比男人學會做一道新菜難度系數高十倍。

　　所以，當“家庭煮夫”，對男人而言，最大的障礙不是經濟層面的，也不是技術層面上的，而是心理層面上的。讓他們像許小寧那樣死心塌地做女人背后的男人，他們會有無數個心理障礙：在人前的如何保全面子?婚姻中能有多少話語權?

　　而與此同時，“家庭煮夫”在女性那里，需求又是如此旺盛。越來越多女人們視為好丈夫的必備條件之一。在國內最大的婚戀網站世紀佳緣關于“家庭煮夫”現象所做的網絡調查中，有44%的女性表示愿意嫁給家庭煮夫，有85%的女性期待自己的另一半能“出得廳堂、入得廚房”。

　　而在國外，許小寧式的男人也正大行其道。在英國，一個新名詞正流行——SAHD(stay-at-home dads)。在英國，有60萬男性在家里當全職丈夫，是10年前的10倍。而在美國，至少170萬個失業的已婚男子靠妻子來支付家庭生活賬單，一家電視臺還為此開播了名為《好萊塢“家庭婦男”》的節目，大受歡迎。

　　但這并不預示著，在中國，傳統的“男主外、女主內”的婚姻模式，正在或即將發生革命，男人們可以把掙房貸、車貸、兒女教育費的差事交給女人，然后去研究回鍋肉的新做法……事實上，“男人回家”，更像是一種理想，而非一種現實。

　　就如同不少女性網友的質疑：許小寧這種溫柔體貼的小男人，當然讓女人喜歡得緊，甚至會讓女人滋生一種寵物似的柔軟感和親近感，但許小寧這種男人，女人累了可以靠著歇息，女人事業出現危機了，可以躲在他身后，由他立馬橫刀，擺平所有障礙……這樣的男人，里里外外，都要拿得起，放得下，基本上就是一個超人了!哪兒找去?

　　女人們的這份清醒，源于對男人能量的客觀認識。事實上，做一個“上得廳堂又下得廚房”的男人，并不是一件容易的事，這對男人的動手能力、膽識謀略、心理素質，都是一個近乎苛刻的考驗。很顯然，大多數男人，經不起這個考驗。也就是說，“家庭煮夫”客串一下，可以，職業化嘛，任重道遠。

　　所以，“嫁人當嫁許小寧”，從女性的角度來解讀，它是當下女性婚姻價值觀趨于理性和健康的一個標志，它是一種積極、美好的新婚姻價值觀。當女性的擇偶標準從“寶馬男”式的物質至上，到“宋思明”式的實用快捷主義，再到“許小寧”式的講求舒適度，多少反映了都市女性婚戀觀的進化，她們的心態開始由功利、激進、浮躁變得簡單、溫和、純凈。她們不再把婚姻當生意來做，而是當事業來經營，在一菜一茶中，細品婚姻生活的點滴滋味。

　　從男性的角度解讀——

　　專職“煮夫”難，階段性“煮夫”易

　　《婚姻保衛戰》導演趙寶剛對“家庭煮夫”的態度，或許可以代表男性的一種較為普遍的心理。

　　趙寶剛說：生活中存在“家庭煮夫”是無可爭辯的，至于這個群體具不具有典型性其實不重要。重要的是戲里給大家呈現了女人對于男人的一種期盼和欲望：她們既希望自己事業成功，老公能在家支持自己，按個肩揉個腿多舒服;又覺得在家的男人會不會有失自己的面子，這是一種很矛盾的心態，也是女人自己該反思的問題。

　　我用“許小寧”這個人物替大家試著走一回“煮夫”的路子，這實際上是一種社會文化的超前消費。事實證明還是有不少男人會羨慕的。其實我欣賞的是許小寧的心態，男人最好做“階段式煮夫”，在家庭允許的條件下走一段停一段，換一種活法兒給自己“充電”，這樣才會是“成長型男人”。

　　比較有意思的是，趙寶剛也曾做了6年的煮夫，每天保證為妻子做出四菜一湯。從某種意義上講，許小寧這個角色，有他個人體驗的痕跡。

　　而許小寧的原型，據說是著名導演李安。李安曾在事業不得志的時期在家洗菜做飯帶孩子長達6年。那6年，李安的銳氣和激情，在這種日復一日的瑣碎的重復中，幾乎消失殆盡。后來還是妻子不斷的棒喝和刺激，讓他意識到，這不應該是他人生的最后內容。于是，李安開始大量閱讀，大量看片，并開始著手練習寫劇本，可以說，這段歲月成了他后來事業全面爆發的一個重要的積累期。對于李安或者趙寶剛而言，“家庭煮夫”是一個有趣且有益的人生體驗，是人生的一種高明的進退和平衡。

　　但如今，越來越多男性主動成為“煮夫”，當然沒有賦予李安、趙寶剛這樣重要的“人生意義”。他們以“煮夫”為榮、為樂，從男性的角度來解讀，我們得出的結論是：“煮男”是時代背景下的必然產物。用“煮夫”的話來說：享受的就是這個過程。

　　男人是理性的，女人是感性的。即便是燒菜，男人也會弄得很專業。因為專業，就必然派生出諸多樂趣和成就感。比如做一道黃燜豬手，一個有心得的“煮夫”，可以寫出上千字的洋洋灑灑的博客，從如何選擇豬蹄，到祛毛的技巧以及調料的運用……津津樂道之中，鋪陳出來的，卻是對生活的一種細節的講究和質感的追求。

　　在一個資深“煮夫”眼里，每一道菜，從食材到調味品再到火功，都可以條理化、數據化、理論化，同時又可以不斷地改良甚至革命，這其中的樂趣，當然比美味本身，更耐人尋味。

　　所以，“煮夫”悄然流行，代表的其實是一種生活情趣的泛濫。或者說，當男人們厭倦了職場的風起云涌、明爭暗斗，膩味了電視節目的無聊清淡、千臺一面，他們把“煮夫”當成了一種自我解壓的方式，它成本不高，操作性強，因此漸成風尚。

　　在瑞典，“家務丈夫”已作為正規術語寫進了法律。法律明文規定，孩子出生之后，夫妻雙方均有權選擇誰待在家里照看嬰兒，誰繼續上班。如果男方決定擔任“家務丈夫”，國家將在近一年的時間內，支付其原先工作報酬的80%。這樣的休假通常被稱為“產假”。他們還有專門的“父假”，時間為450天，須在孩子8歲之前休完。

　　中國男人沒有這么好的社會福利，絕大部分男人，還必然承擔起用養家糊口的多數義務和責任，在“家庭煮夫”尚不能職業化的社會背景之下，男人們“客串”一下“煮夫”，倒不失為一種有趣的體驗，也是對女性需求的一種關照。

　　言情大師海巖說：家庭生活是一個很現實很具體的過程，既瑣碎，又累人，夫妻百年，找個脾氣好的遠比找個模樣好的重要。

　　能花半天時間，為家人精心烹制一道黃燜豬手的男人，脾氣肯定不壞，值得擁有。